Православная Церковь постоянно пополняется новыми прихожанами и священнослужителями. Молодые люди осознанно выбирают путь служения Богу и людям. Путь непростой, а порою тернистый. Становясь священнослужителем, человек выбирает дорогу к Богу не только для себя, но и для всей своей семьи. Семья священника – это особый уклад и готовность быть полезным Создателю и людям.
О своём выборе служения Богу и о единстве семьи нам продолжает рассказывать штатный диакон Свято-Вознесенского кафедрального собора Андрей Снежик, который совсем недавно принял Таинство Священства.
Начало в газете «Прибой» № 6 (13629) от 13.02.2026
– Отец диакон, какие этапы нужно пройти во время подготовки к сану?
– Первый этап – это твоя жизнь, которая делится на до и после момента хиротесии («руковозложение», особый чин посвящения в церковнослужителей: чтецы, певцы, иподиаконы). Всё, что было раньше в твоей жизни, не должно ложиться тёмным пятном на Церковь Христову, а должно соответствовать каноническим нормам. Второй этап – то, что ты должен активно участвовать в жизни церковной общины: посещать богослужения, участвовать в Таинствах, быть хорошим христианином.
Следующее – из простого прихожанина ты должен перейти в разряд церковнослужителей, чтобы горело желание больше послужить Церкви Христовой, участвуя непосредственно в определённых этапах богослужений. И когда горение в этом направлении не иссякает, а, наоборот, возрастает, то это становится заметным прихожанам и священнослужителям, а ты приходишь к решению учиться в духовной семинарии, больше беседовать с духовенством. Эти разговоры и встречи определяют зрелость решения, насколько ты (и твоя семья) готов к принятию священного сана. После молитв правящий архиерей принимает решение о том, что ты готов и назначается дата принятия священного сана.
До этой даты необходимо пройти всевозможные медицинские обследования для того, чтобы удостовериться, что ты психологически и телесно здоров.
И, наконец, генеральная исповедь за всю твою жизнь. В каждой епархии есть священник – духовник, который определяет духовное (и семейное) состояние человека и подписывает присягу, которая позволяет человеку принять духовный сан. В назначенную дату тебя рукополагают в чтецы, иподиаконы, а на следующий день на Божественной литургии совершается Таинство Священства – рукоположение (архиерей возлагает руки на голову человека) в сан диакона. Как видите, это небыстрый и достаточно сложный путь.
– Как и кем выбирается дата Таинства Священства?
– Сам человек не выбирает себе дату Таинства. Это известно Самому Богу и правящему архиерею, который сугубо молится о том, чтобы Господь открыл ему Свой Промысел относительно человека, который призван на служении. Никто не знает о дате заранее до тех пор, пока её не назначит архиерей, который определяет её лично.
– Какие ощущения и эмоции Вы испытывали в момент Таинства Священства (рукоположения в сан диакона)?
– Ощущения, что происходит нечто сверхъестественное, которое нельзя описать простыми словами и которое могут понять только те, кто это уже проходил. Призвал ли тебя Господь действительно или тебе только послышалось? И вот оно происходит! Ты понимаешь, что не достоин, но Господь по Своему человеколюбию допустил тебя до этого служения. Ты сейчас здесь, и то, что происходит, чувствуешь только ты. Очень сложные и богатые чувства! Сродни этим у меня были чувства, когда родился мой первенец: ощущения милости Божией, радости, большой ответственности и сверхъестественности, и всё это – в моменте.
– Как Ваша семья отреагировала на Ваше решение стать священнослужителем?
– Всё происходило органично и постепенно. Как ты идёшь к своей цели, так и твоя семья идёт рядом. Как у тебя происходит духовное созревание, так и у всей твоей семьи, у супруги и у детей. Постепенно формируется общее духовное понятие, и меняется мышление. Это очень важный момент созревания, когда вся семья приходит к этой единой точке принятия решения. По-другому – очень сложно или просто невозможно.
– Как началось Ваше служение в храмах? Сразу после рукоположения?
– Да. Надо сразу служить. Утром 4 января во время Литургии в Успенском храме в Новороссийске меня рукоположили, а уже вечером я начал служить в Андреевском соборе Геленджика. Как говорится, с корабля – на бал. Сорок ежедневных Литургий подряд и сорок вечерних богослужений, постоянная готовность к Таинству Евхаристии (Причащению). Эти сорок дней я, как и каждый новый священнослужитель, тепло вспоминаю, как бы ни было сложно. Это был поистине особый период духовного подъёма.
– Будете ли Вы сочетать служение в храме и руководство фондом «Православное дело»?
– По фонду всё не так однозначно. Раньше фонд «Православное дело» имел концепцию стоящего несколько особняком от Церкви и помогал, в том числе и тем людям, которые ещё не нашли свою дорогу к храму. Фонд не позиционировал себя, как организацию, относящуюся непосредственно к Церкви. Теперь же, когда я сам нахожусь в лоне Церкви, являясь её священнослужителем, то и организация является церковной, и я не могу действовать только от своего имени. Моё священноначалие должно быть в ведении, что происходит в фонде и давать благословение на те или иные действия. Пока не пришло целостное понимание, как реорганизовать деятельность организации, но мы над этим работаем.
Но в любом случае фонд является площадкой для доброделания для тех людей, которые хотят делать добрые дела для нуждающихся в нашей помощи. Он также является и моей платформой, где я могу лично делать что-то очень важное и нужное. У меня теперь будут служебные дела на Приходе и в Епархии, а потому необходимо понимание, как сочетать это с работой в фонде. Каждому священнослужителю нужно иметь какой-то проект – служение, направленное на пользу. Даже если у меня не будет других дополнительных послушаний в этом направлении, то через фонд «Православное дело» я буду делать нужные добрые дела во славу Божию.
– Отец диакон, есть ли у Вас в планах рукополагаться во священники или пока послужить в качестве диакона?
– На этот вопрос мне бы не хотелось отвечать конкретно, потому что у Господа есть одно истинное, прямое и полезное видение, кем тебе лучше быть. Это Его видение может не совпадать с твоим личным. Надо молиться, чтобы твоё видение совпало с Божиим промыслом и реализовалось в лучшем ключе для Церкви Христовой. Нет смысла сейчас говорить о моих личных предпочтениях, потому что всё меняется, всё такое непостоянное, а постоянен лишь Бог и Его промысление о нас. Так что пусть будет так, как полезно для Церкви Христовой, как угодно будет Богу. Пусть будет так!
Елена Гирель
